نایب رئیس اتحادیه صنعت مخابرات: ظرفیت پلتفرمهای داخلی برای جایگزینی واتساپ و اینستاگرام کافی نیست/ نباید اینچنین با کسبوکار و زندگی مردم شوخی کرد/ باید با خرد جمعی به راه حلی جامع برسیم
تاریخ انتشار: ۱۹ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۱۶۸۷۷۶
نایب رئیس اتحادیه صنعت مخابرات ایران، گفت: علیرغم سرمایهگذاری سنگین سالهای اخیر بر روی پلتفرمهای داخلی جایگزین واتساپ و اینستاگرام، این پلتفرمها به جایگاه قابل قبولی نرسیدهاند و لذا تا زمانی که ظرفیتهای داخلی پاسخگوی نیاز کاربران و کسبوکارها نیست، نباید اینچنین با کسبوکار و زندگی مردم شوخی کرد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
دکتر اسماعیل ثنایی، نایب رئیس اتحادیه صادرکنندگان صنعت مخابرات ایران در گفتوگو با خبرنگار سیتنا در ارزیابی ظرفیت پلتفرمها و پیام رسانهای داخلی برای جایگزینی با نمونههای خارجی، گفت: این روزها بحث فیلتر کردن یا کاهش ظرفیت دسترسی به اینستاگرام و واتساپ مطرح است که ادامهی این مسیر برای صنعت ارتباطات نگران کننده است؛ چراکه تعداد زیادی از کسب و کارها بر روی اینستاگرام هستند و آمار دقیقی هم پیرامون تعداد آنها ارائه نمیشود، برخی از 500 هزار نفر یا 500 هزار کسبوکار صحبت میکنند و برخی از 9 میلیون، که نشان دهندهی این است که این آمار دقیق نیست، اما هرچه که هست حتی اگر یک میلیون را مد نظر قرار دهیم، باز هم یک میلیون کسب و کاری که در اینستاگرام انجام میشود بسیار حیاتی و مهم هستند؛ چراکه بسیاری از این کسب و کارها خانمهای خانه دار و بی سرپرستی هستند که در منزل وسایلی را آماده کرده یا کالای هنری ارائه میدهند و از همان طریق هم به فروش میرسانند و امرار معاش میکنند.
ثنایی، خاطرنشان کرد: بنابراین نباید زمینه ادامهی محدودیت برای دسترسی مردم به این پلت فرم مهیا شود. در همین حال، گفته می شود که پلتفرم های داخلی جایگزین وجود دارد، اما واقعیت این است که زمان زیادی باید صرف شود که این پلتفرم های داخلی به کارایی قابل قبولی برسند؛ اگرچه طی سالهای اخیر سرمایهگذاری زیادی بر روی این پلتفرمها انجام شده است، اما هنوز به جایگاه قابل قبولی نرسیدهاند.
نایب رئیس اتحادیه صادرکنندگان صنعت مخابرات ایران، تاکید کرد: اول باید ظرفیت های داخلی در این حوزه را به جای قابل قبولی برسانیم و بعد دسترسی مردم به ظرفیت های خارجی را قطع کنیم؛ این گونه نمیتوانیم با کسب و کار مردم و با زندگی مردم شوخی کنیم.
وی، ادامه داد: از طرف دیگر مسائل امنیت و دغدغههایی که مسوولین مد نظر دارند قابل درک است، مخصوصا در این روزها، اما باید جماعت صاحب فکر و بدون انگیزههای سیاسی و صرفا علمی و ملی برای تصمیم گیری در این حوزه مشورت دهند و راه حل میانه را طرح کنند تا هم کسب و کارها کمتر دچار مخاطره شوند و هم بحث امنیت کشور، امینت اطلاعات، مباحث اخلاق شبکه و صیانت از فرزندانمان گنجانده شود.
ثنایی به سیتنا اظهار کرد: پیشتر ایراداتی به طرح صیانت وارد شده بود و تذکرات مختلفی هم در موارد مختلف داده شده که برخی پیاده شده و برخی خیر، اما امیدواریم که این خرد جمعی بتواند اینجا وارد عمل شود و از یک طرفه نگری و از بالا به پایین نگاه کردن دست برداریم و برای تصمیم گیری نهایی صاحبان صنایع مختلف از جمله اتحادیهها، انجمنها و سندیکاها نمایندگان خبره دعوت شوند و نمایندگان کسب و کارها نیز حضور داشته باشند تا به راه حل جامع ملی و خداپسند نایل شویم.
ببینید| امنیت استادیومهای جام جهانی قطر از اینجا تامین میشود فیلم های دیگر کانال عصر ایران در تلگرام عضویت در اینستاگرام عصر ایران نظرات کاربران خبر قبل لینک کوتاه: asriran.com/003c7X گزارش خطا در خبر بازدید از صفحه اول ارسال به دوستان نسخه چاپی ارسال به تلگرام چند رسانه ای ببینید | سرنوشت واتساپ و اینستاگرام از زبان سخنگوی دولت ببینید | زاهدی وفا تا چه زمانی سرپرست وزارتخانه کار باقی میماند؟ ببینید| تصاویری از حمله به سفارت ایران در لندن ببینید | جدیدترین فیلم از «پیروز» بعد از شایعه ربوده شدنش ببینید | ترکیه؛ دوستی کلاغ و دانشآموز نظر شما نام: ایمیل: * نظر: تعداد کاراکترهای مجاز:1200 \ وکیل تور استانبول بلیط هواپیما تور اروپا دانلود فیلم خرید گوشی پکیج آموزش بورس تور دبی تور آنتالیا تور مشهد تور استانبول تور کیش پربیننده های روز آخرین اخبار ببینید| ادعای رائفی پور در برنامه تلویزیونی: امروز به سه هواپیمای مسافربری ایرانی شلیک شد برنامه مهمونی ایرج طهماسب ؛ کار را به کاردان بسپار ... درباره شروین حاجی پور و خیلی های دیگر ببینید | لحظه اصابت موشکهای روسی به شهر کییف سامانه آب شیرینکن بی نیاز از برق در امارات معرفی شد! (+فیلم و عکس) آقای دبیر ستاد امر به معروف! طرح ندادن بلدی؟ ببینید| اصابت یک موشک به نزدیکی دفتر زلنسکی نقد خبرگزاری تسنیم به ضبط پاسپورت همایون شجریان: داستان همایون فرق دارد واکنشها به سخنان دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر: دستگاه های اطلاعاتی عقبه او را بررسی کنند کنایه مهاجرانی به رائفی پور: ابوایاد گفت در انقلاب ایران مراقب افراطی ها باشید رائفیپور؛ فردید یا نوستراداموس نواصولگرایان؟ مرگ چند زندانی در درگیری زندان رشت / مجروحان به بیمارستان منتقل شدند / شلیک گاز اشکآور شروین حاجیپور به «فعالیت تبلیغی علیه نظام» متهم شد کدام مردم؟! سازمان هواپیمایی حرف های رائفی پور را تکذیب کرد رییس انجمن تولیدکنندگان سیستم های تهویه مطبوع ایران: نرخ رشد 8 درصدی در برنامه هفتم، حکمرانی واقعگرا می خواهد این کوچه بن بست است؛ گاز ندهید! ثبت معافیت تحصیلی دانشجویان و خروج از کشور مشمولان به صورت اینترنتی آیا تخممرغ ما را لاغرتر میکند؟ سخنگوی دولت درباره سرنوشت اینستاگرام و واتساپ: دولت از هر پلتفرمی که قواعد جهانی، کشور و قواعد خودش را رعایت کند حمایت می کند مستاجران دوران قاجاری چقدر اجاره می دادند؟/ شباهت اجارهنامههای قدیم و امروز بیهوش شدن یک نماینده مجلس در میانه نطق میان دستور احمد خرم: تصمیمگیران صدای معترضان را بشنوند / بايد به سرعت نشانههایی از "تلاش برای تغییر" ديده شود پاسپورت پیمان قاسمخانی توقیف شد سخنگوی قوه قضائیه: بعد از گزارش پزشکی قانونی درباره مرگ مهسا امینی، ابهامی وجود ندارد روایت فرماندار از اتقاقات روز گذشته عسلویه/ کارگران اجازه ندهند افراد معاند به مطالبات کارگری آنها نفوذ کنند ۶ ترفند ساده صبحگاهی برای افزایش انرژی بدن دیدنی های امروز؛ از حمله گسترده به پایتخت اوکراین تا آزمایش موشکی کره شمالی میزان کاربران تلگرام قبل و بعد از فیلترینگ (اینفوگرافیک) تعجب همایون شجریان و سحر دولتشاهی از توقیف پاسپورت (عکس) وب گردی اخبار صادرات آراد برندینگ دوربین مداربسته تحت شبکه فناوری نوین در صنعت دوربین مدار بسته تابلو دکوراتیو تبلیغاتی موثرترین شیوه تبلیغات خرید پارچه داکرون بهاره و تاریخچه پیدایش آن فواید خرید انجیر خشک استهبان برای بزرگسالان خرید کریر نوزاد بزرگ از مراکز معتبر وبگردی صفحه اول | فیلم | عصر ایران۲ | درباره عصرایران | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | نظرسنجی | آب و هوا | اوقات شرعی | سواد زندگی | كليه حقوق محفوظ است، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است. طراحی و تولید: "ایران سامانه"منبع: عصر ایران
کلیدواژه: نایب رئیس اتحادیه پلت فرم های داخلی صنعت مخابرات کسب و کارها پلت فرم قابل قبولی پلت فرم ها رائفی پور
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.asriran.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «عصر ایران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۱۶۸۷۷۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
رئیس انجمن جامعه شناسی ایران: پروژه یکدستسازی همه جا شکست خورده است/ هر روز شکافهای عمیقتری بین ایدئولوژی حاکمیت با مردم میبینیم/ گروههای مختلف مردم به همدیگر احترام میگذارند
پایگاه خبری جماران: رئیس انجمن جامعه شناسی ایران با تأکید بر اینکه یک هنجار یا قاعده، زمانی میتواند شایع و محقق شود که از یک پشتوانه قوی وجدان جمعی یا حمایت مردم برخوردار باشد، گفت: هر روز جامعه از سبک زندگی ای که حکومت میخواهد اعمال کند، فاصله بیشتری میگیرد . یعنی هر روز فاصله و شکافهای عمیقتری بین ارزشها و هنجارهای حاکمیت با مردم میبینیم. نتیجه چیست؟ سال 1401 به طور جدی نتیجهاش را دیدیم، اما به نظر میرسد که یک نوع فراموشی در بخش هایی از حاکمیت وجود دارد.
سعید معیدفر در گفت و گو با خبرنگار جماران گفت: واقعا نمیدانم ما برای چه کسی صحبت میکنیم و مخاطب ما چه کسی است؟ تجربهها بیانگر این است که عملا گوش به این حرف ها داده نمی شود یا به عبارتی باید بگویم، آیا ما برای خودمان صحبت میکنیم یا برای جامعه صحبت میکنیم؟ یا برای سیاستگذاران و برنامهریزان صحبت میکنیم؟ اگر خواسته باشم برای دل خودم حرف بزنم و یا حرف دل مردم را بزنم، عملا مخاطب من حکومت نیست. چون هر برنامه یا سیاستی که میگذارد، اصلا کاری به ابعاد اجتماعی آن ندارد.
وی با ابراز این عقیده که به ویژه در سه، چهار سال اخیر هرچه جلوتر آمدهایم، اساسا بخشهایی در حاکمیت کاری ندارند که سیاستها، کنشها و برنامهریزیهای آنها چه تبعات اجتماعی دارد، افزود: البته شاید اقلیتی که به نحوی مخاطب حکومت هستند، در این قضیه با حاکمیت همراستا باشند، ولی عملا میتوان گفت که بخش بزرگی از جامعه راه خودش را میرود و حاکمیت هم راه خودش را میرود؛ نه او به تبعات رفتار خودش فکر میکند و نه این. به نوعی دو مسیر متفاوت دارد طی میشود.
وی با اشاره به برخی وقایع در سال های گذشته، یادآور شد: افراد حاضر در اعتراضات، مدتی سبک زندگی خودشان را نشان دادند و امروز نهایتا تصمیمی که دوباره حاکمیت گرفته این است که اوضاع را به شرایط قبل از نیمه دوم 1401 برگرداند. اما این امر به نظر میرسد که امکانپذیر نیست. چرا که به لحاظ جامعهشناختی میگوییم یک هنجار یا قاعده زمانی میتواند شایع و محقق شود که از یک پشتوانه قوی وجدان جمعی یا حمایت مردم برخوردار باشد. طی قرنها و سدههای متعدد، مردم زندگی میکردند و هنجارها و سبک زندگی، پوشش، آرایش و آداب و رسوم خودشان را داشتند. مردم به طور عموم یک چیزی را پذیرفته بودند و بین خودشان قرارداد عرفی بود و نهایتا چون آن عرف از یک پشتوانه قوی اجتماعی برخوردار بود و مردم مبتنی بر هنجارهای خودشان از آن عرف حمایت میکردند، و اساسا نیاز به اعمال زور از بالا نداشت.
رئیس انجمن جامعه شناسی ایران تصریح کرد: البته حاکمیتها برای موارد نادری که اتفاق میفتاد، حضور داشتند. مثلا اگر قتلی اتفاق میافتاد نیاز به مداخله حکومتهای محلی و یا حکومت در یک مقیاس بزرگتر بود. اما بقیه امور جامعه در اختیار خودش بود. یعنی مردم فی ذاته و بر اساس ارزشهای خودشان از هنجارها حمایت و بر اساس آن عمل میکردند. اگر کسی هم تخلف میکرد، وجدان جمعی به نحوی او را مورد مؤاخذه قرار میداد.
پروژه یکدستسازی همه جا شکست خورده است
وی تأکید کرد: اما به دنیای جدید که وارد شدیم، «یکدستسازی» پروژهای است که حکومتهای ایدئولوژیک دنبال کردهاند. یعنی تلاش داشتهاند که همه مردم را یک مدل ببینند و دیگر تنوع فرهنگی، ارزشی، هنجاری و سبک زندگی را نبینند. طبیعتا این پروژه همه جا شکست خورده است. یعنی علیرغم اینکه حکومتهای ایدئولوژیک با تمام قوا، زور و فشار از بالا تلاش کردهاند که پروژه یکدستسازی را دنبال کنند، موفق نشدهاند. اما این حکومتها از تاریخ و تجربه حکومتهای مشابه درس نگرفتهاند و دوباره میخواهند آن را تکرار کنند.
معیدفر گفت: جالب است که در کشور خود ما حداقل در سال 1401 تجربه کردیم و دیدیم که نمیشود؛ و نهایتا چقدر دردسر برای حکومت ایجاد کرد و چقدر خسارت به مردم وارد شد. روی شرایط اقتصادی و ثبات کشور در عرصه بینالمللی هم تأثیر گذاشت. اما باز درس گرفته نمی شود و دوباره میخواهند آن را تکرار کنند.
وی در ادامه در خصوص میزان بازدارنگی برخی طرحها و رفتارهای حاکمیتی گفت: پروژه یکدستسازی حتی در حکومت پهلوی اول هم دنبال میشد. یعنی حکومت همه تلاش خودش را کرد تا مردم را نسبت به یک سری هنجارها مرتبط کند ولی نشد و دست آخر یک انقلاب اسلامی اتفاق افتاد. یعنی عکس جریانی که حکومت دنبال میکرد، رجعتی به ارزشهای دینی اتفاق افتاد. حالا جمهوری اسلامی دنبال این است که پروژه یکدستسازی را با مسیر متفاوتی دنبال کند؛ و نتیجهاش را دارید میبینید.
معیدفر با بیان این عقیده که هر روز جامعه از سبک زندگی دلخواه سیستم رسمی فاصله بیشتری میگیرد، ادامه داد: هر روز فاصله و شکافهای عمیقتری بین ایدئولوژی، ارزشها و هنجارهای حاکمیت با مردم میبینیم. اما در عین حال عبرتی هم نمیگیرند. نتیجه چیست؟ سال 1401 به طور جدی نتیجهاش را دیدیم؛ و قطعا این بار میتواند در ابعاد خیلی وسیعتر اتفاق بیفتد. یعنی شاید بعد از یک مدتی فکر میکنند همه چیز آرام شده و سکوت است، و دوباره شروع کنیم. به نظر میرسد که یک نوع فراموشی وجود دارد.
وی افزود: از آنجا که این اعمال زور برای تحقق یک سلیقه خاص، پشتوانه اجتماعی ندارد؛ حتی در میان کسانی که خودشان با آن هنجارها و ارزشهای حاکمیت همصدایی دارند. یعنی در خیابانها و در بیشتر مواقع، کسانی که سبک پوشش متفاوتی دارند مورد اعتراض مذهبیها هم قرار نمیگیرند و یک نوع همزیستی مسالمتآمیز بین آنها ایجاد شده است. ما این همزیستی را در بسیاری از کشورهای اسلامی میبینیم. یعنی امروز اساس بر پذیرش ارزشهای متقابل هست و ما وارد دنیایی شدهایم که این تفاوت پذیرفته شده است.
رئیس انجمن جامعه شناسی ایران یادآور شد: در گذشته تنوع بوده، اما آدمها چون در قالب قوم، طایفه و ایل جدا از هم زندگی میکردند، شاید دچار مشکل نمیشدند. ولی امروز تمام این فرهنگها و خرده فرهنگها در کنار هم زندگی میکنند. اوایل تلاش بر این بود که یکی از اینها خودش را بر دیگران تحمیل کند، ولی الآن به تدریج ما داریم وارد دنیایی میشویم که خرده فرهنگهای متفاوت دارند در کنار هم همزیستی مسالمتآمیز پیدا میکنند. یعنی میگوید تو سبک زندگی خودت را داری و من هم سبک زندگی خودم را دارم؛ میتوانیم ضمن احترام به سلیقهها، ارزشها و هنجارهای همدیگر دوستی و معاشرت هم داشته باشیم. ما وارد این دنیا شدهایم، اما متأسفانه حاکمیت ما نمیخواهد این را بپذیرد؛ و الآن نگران است که حتی مذهبیون اعتراض جدی نسبت به سبک زندگی مغایر با نظر حاکمیت ندارند و با آن کنار آمدهاند.
وی گفت: خود من هر روز در مترو و شهر رفت و آمد دارم و میبینم که چگونه گروههای مختلف مردم به همدیگر احترام میگذارند. وقتی که در جامعه زمینه اعتراض به سبک زندگی گروه دیگر وجود ندارد، حاکمیت مجبور است به زور آن را دنبال کند. طبیعتا چون وجدان عمومی پشت سرش نیست، حتما شکست خواهد خورد. البته خسارتهای خیلی سنگینی هم به جامعه وارد خواهد کرد.
وی در ادامه گفت و گو با جماران تأکید کرد: نگاه رسمی، دیگر نمیتواند بگوید من فکر و ایدهای دارم و همه باید در آن چهارچوب قرار بگیرند. همین الآن رفراندوم هم نمیخواهد، در مطالعات و بررسیهای اجتماعی که برگزار میشود، میتوانید واکنش مردم را ببینید. بخش عظیمی از مردم امروز به شدت با ارزشهای مسلط در تضاد قرار گرفتهاند؛ با هنجارهایی که او میخواهد القاء کند در تضاد و تزاحم قرار گرفتهاند. این حاکمیت یا باید با ارزشهای جامعه همراه شود و یا با جامعه درگیر شود و نهایتا هم خودش آسیب ببیند و هم به جامعه آسیب جدی بزند.
وی با بیان اینکه فکر می کنم راه دوم انتخاب شده است، تصریح کرد: به جای اینکه خود را با هنجارها و ارزشهای امروز جامعه تطبیق بدهند، میخواهند در بر همان پاشنه سالهای گذشته بچرخد که جامعه اقبالی به سمت هنجارها و ارزشهایی نشان دادند. اما وضع عوض شده و دیدگاههای مردم تغییر پیدا کرده و بررسیهای اجتماعی نشان میدهد که چه اتفاقات بزرگی دارد در جامعه میافتد. به نظر میرسد حاکمیت چشمش را به روی این تغییر و تحولات بسته و میخواهد ارزشهای خودش را القاء کند؛ جواب نمیدهد.
وی در تبیین دیدگاه خود گفت: وقتی یک جامعه دارای فرهنگ خاص و تنوع فرهنگی، ارزشی و هنجاری باشد، شما نمیتوانید او را عوض کنید. سالها است در آموزش و پرورش و صدا و سیما تمام امکانات و ابزارها با بودجههای بسیار هنگفت تلاش شده که جامعه را به سمت ارزشهای خاص خودشان بکشانند. اگر موفق شده بودند، مسلما دست به زور نمیزدند. بنابراین، شیوههای نرم هم دیگر جواب نمیدهد. یعنی جامعه ما مختصاتی پیدا کرده و با برخی مختصات حاکمیت ما سازگار نیست.
رئیس انجمن جامعه شناسی ایران اظهار کرد: حاکمیت مجبور است خودش را از عرصههای فرهنگی منعزل کند و بگوید صرفا میخواهم حکومت کنم؛ مثل برخی حکومتهای دیگر که با ارزشها و هنجارهای جامعه کاری ندارند و هر چیزی که مردم در مقیاس منطقهای یا محلی وضع میکنند، حکومت کشور تلاش میکند که آن را در چهارچوب قانون بیاورد و نهایتا در چهارچوب آن نظمی برقرار کند؛ اقتصاد مملکت فعال و شرایط امنیتی درست باشد.
وی در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه رویکرد عدم دخالت در عرصه های فرهنگی و اجتماعی چه نسبتی با «جمهوری اسلامی» دارد؟ ابراز عقیده کرد: امروز به نظر میرسد که دیدگاههای خود مذهبیون هم عوض شده و بسیاری چیزها دیگر اهمیت گذشته را ندارد؛ نوع نگاه به دین و نوع مداخله دین در جامعه تغییر پیدا کرده است. اگر یک روزی بخش عمدهای از جامعه خواستار دخالت دین در امر سیاست بودند، بررسیهای اجتماعی نشان میدهد هر دورهای که مطالعات انجام گرفته، میزان نظر افراد درباره مداخله دین در سیاست به شدت کاهش پیدا کرده است. دو، سه ماه اخیر هم در مورد «پیمایش ارزشها و نگرشها» اطلاعاتی بیرون آمد که وضعیت چگونه است؛ و این را میشود با سالهای پیش مقایسه کرد.
سیاست باید عاملیت خودش را در تحقق دین کنار بگذارد
وی افزود: اینها نشان میدهد که سیاست باید عاملیت خودش را در تحقق دین کنار بگذارد و اجازه بدهد که دین متناسب با مبانی اصلی خودش، روی اندیشه و رفتار انسانها تأثیر بگذارد. اگر همچنان مداخله حکومت در عرصه دین تداوم پیدا کند، نمیدانم که سالهای آینده ما تا چه اندازه با گریز مردم از دین رو به رو خواهیم شد. یعنی الآن نمونههایی هست و میتواند شدت بیشتری پیدا کند.
معیدفر در پاسخ به اینکه یعنی به عقیده شما هرچه حکومت مداخلهاش را کمتر کند، ارزشهای دینی در جامعه پررنگتر میشود؟ گفت: حداقلش این است که روند گریز از دین به شدتی که الآن هست، نخواهد بود. البته برای پروسه دینداری نیاز به یک دوران خاصی داریم. فرض کنید مثل کسی که عمل کرده یا مدتی بستری بوده، عضلاتش خشک شده و باید فیزیوتراپی برود تا دوباره این عضلات به کار بیفتد، اگر حکومت مداخله خودش در امر دین را کنار بگذارد، مثل کسی است که فعلا از روی تخت بلند شده اما نیاز به فیزیوتراپی دارد. یعنی نیاز به عملیات جداگانهای هست که کم کم بتواند حالت عادی پیدا کند.
وی در پایان گفت: بنابراین، فکر میکنم اولین گام این است که حکومت از تداوم و تشدید مداخله در امر دینی اجتناب کند؛ بعد خود مردم یا بزرگان جامعه و کسانی که باورهای عمیق دینی دارند، بتوانند با شیوههای ترویجی یا تعلیمی اوضاع را به حالت عادی برگردانند. فعلا این دخالتها در دین، ثلمهای به دین وارد کرده که حالا حالاها آثار منفی آن را خواهیم داشت.